林珮淳創作研究展《啟示與警世》展於國立清華大學藝術中心 (2015)

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啟示與警世一林珮淳創作研究展

文/賴小秋
思辯自決.意識鮮明
清大藝中聚焦於完整呈現藝術家林珮淳三十年來戮力於藝術領域上的創作經典系列與啟悟,審視藝術家的創作經歷、典藏、論述、出版等等研究,奧圖碼科技股份有限公司與藝數網公司不約而同地贊助此展,水到渠成以尖端科技完整呈現所有的科技藝術作品,詳究其由美國中央密蘇里大學踏入抽象藝術創作的開始,窩居於二號公寓藝術生命青澀歲月的最初源頭,澳洲攻讀博士時接受女性主義的啟蒙與洗禮,持續催化出爾後多元豐富的藝術發想與創作系列,林珮淳不斷審視自我藝術創作,思辯創作行為與女性自決的鮮明意識,交接撞擊觀眾當下的意識流動,形塑新穎的藝術觀感,展覽現場完整呈現林珮淳生平大記事與四大藝術創作系列樹狀創作,研究年表與文獻係由係由臺藝大造形所許佩純研究整理,臺藝大多媒體動畫新媒體藝術學系研究生蔡佩宜編排。
林珮淳現任教於國立台灣藝術大學新媒體藝術所,長期推動台灣數位藝術並創建此領域重要的實驗室:林珮淳數位藝術實驗室,近期策劃的《蟲聲幻影》數位藝術互動特展,完美結合科學與藝術更引起巨大關注與回響。而其自身的藝術創作脈絡能駕馭大環境整體的社會文化,並反思文明科技所引領的毀滅力量,諷刺批判人類的貪婪妄想,因其作品的深沉理念與爆發力,作品也成為全球藝界焦點。

生命課題.永恆不變
「啟示與警世一林珮淳創作研究展」呈現藝術家藝術精神本質的實踐歷程,作品含括「女性詮釋系列」、「解構父權系列」、「回歸大自然系列」與「夏娃克隆系列」。藝術家負笈異鄉時意識到東方女性長期在父權體系下依附生存,強烈質疑刻板僵化的社會體制下狹隘的創作空間,她體悟需擺脫僵化體制的桎梏,女性創作風格才能獨立自主,藝術革新精神方能植根,「相對說畫系列」與「經典系列」的批判表現手法含蓄婉約,卻遠凌駕於西方女性主義創作者赤裸的呈現,彷彿長期壓制下的吶喊發聲。「回歸大自然系列」的人工自然散發光能與熱量,警示人們現代文明彷彿披著羊皮顯現炫爛華麗,卻只能祭弔逐步被吞噬的真實自然世界。本展展出此系列的《創造的虛擬》與《標本I》,《創造的虛擬》由觀眾動手書畫蝴蝶,激發無限的生命力,蝴蝶翩然交織起舞,林珮淳批判人造景觀與生命的謬誤本質,企圖使觀者比較短暫虛幻的人工生命與真實靈動的自然生命,觀者自行醒悟生命課題:究竟何者是永恆不變。 《標本I》系列作品哀悼人類暴殄天物的習性,自然原始的質樸意象畢竟無法以人工再現,反諷蝴蝶標本也是虛擬標本,幻影雖然生動美麗卻仍是3D科技合體。

夏娃克隆.眾所矚目
「女性詮釋系列」、「解構父權系列」、「回歸大自然系列」中的象徵符號“蛹”蛻變成蝶女,幻化成「夏娃克隆系列」科技複製之女子,基因複製人夏娃克隆具備維納斯般的完美身型,烙印著毀滅印記,借由科技的催化在展場中甦醒,破繭而出,優雅地轉動身軀,感受四方投注的關懷眼神、引領期盼、與慾望交融,虔誠聖樂營造聖殿般的臨場感知,仔細聆聽卻間有雜音,反諷科技造物的人類,企圖模擬自渾沌之初以來開天闢地的創造主,畫虎不成反類犬,似人非人,似蝶非蝶,科技造物野心十足卻引發毀滅性的力量,隱喻人類社會氾濫的利益薰心、色慾橫流、破壞自然、窮兵黷武均步步踱向啟示錄所預言的末世危機。
「夏娃克隆系列」是眾所矚目的焦點,本展展出此系列的《夏娃克隆II》、《夏娃克隆啟示錄II》、《夏娃克隆肖像》、《夏娃克隆啟示錄III》具有其獨特的藝術風格,婉約卻精準犀利,批判複製基因改造或複製人體的尖端科技,深思人類窮究生命源起的秘密是否倒行逆施?質疑人工生命的虛幻與毀滅力量,此展真實讓人感受林珮淳關懷生命,體悟生命,敬天愛人與個人的虔誠信仰。
近期全球研究夏娃克隆的論述風起雲湧,即將出版的藝術年鑑登錄其為台灣最具代表性與重要的作品之一,林珮淳廣受當代重要藝術機構與巨型展覽邀約,曾展於蘇俄當代藝術平台、紐約皇后美術館、法國Exit and Via藝術節、當代美術館後人類國際展、波蘭媒體雙年展、國美館台灣雙年展、高雄市立美館亞洲當代女性展等。「夏娃克隆系列」也成全球藝文界爭相邀請展出的國際經典創作,全球女性博物館IGNITE專訪藝術家林珮淳並將影片列於首頁,世界知名英國女性藝術研究期刊以全彩介紹,澳洲AGIDEA專題演講以及受邀美國學術研究大學作品授權研究等。

體悟生命.敬天愛人
林珮淳指出創造的靈感源於錫安山列國先知洪以利亞對人類的警世預言,也無畏怯地將聖經《啟示錄》與《但以理書》所記載的巴比倫大淫婦與大偶像來形塑「夏娃克隆」,藉以批判科技改造神的原創將帶給人類無法逃避的可怕大災難。有位藝術評論家曾口試一篇研究林珮淳創作的論文時指出:「要研究林珮淳的作品必須要研究錫安山。」道出了林珮淳創作乃源於她對生命的領悟以及她對創造主的無限敬畏。美國史丹佛大學及捷克查理士大學客座教授林麗真教授也指出:「林珮淳是一位敬畏神的聰明人,因此所揭舉的藝術思維課題,已觸及哲學和宗教的領域而引起國際藝術界的重視。她的藝術成就自不僅限於一時一地。」足見林珮淳創作態度超然傳達其解讀現代生活與文化的深沈認知與見解,科技系列藝術作品在在揭示逆向反思,並隱含啟示錄警世自然反噬的巨大力量,可說是一路走來、一以貫之,以虔誠的信仰與毅力追求富含哲思義理的藝術境界與極致表現。
(賴小秋撰於2015年初夏時分)

官方網站:
http://artscenter.web.nthu.edu.tw/files/14-1898-82439,r11-1.php

展覽地點  
國立清華大學藝術中心
新竹市光復路二段101號.清大綜二館

展覽日期與時間  
2015.5.25(Mon.) ~ 2015.6.17(Wed.)
星期一~五 12:00-19:00、週六&週日 12:00-17:00

茶會&記者會 Opening 》2015.5.25 (Mon.) 10:30/ 藝文中心
面對面演講 Face to Face 》2015.5.22 (Fri.) 10:15/ 合勤廳

主辦單位/國立清華大學藝術中心
贊助單位/琉璃奧圖碼科技股份有限公司、藝數網

Art Works

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  • 大巴比倫城
  • 3D 動畫、數位聲音、螢幕
  • 04’07
  • 2015

此系列企圖將「夏娃克隆」置放於真實的世界,提醒人類「夏娃克隆」現象早就存在生活周遭,若人類仍逆天行道自高比作神,恐無法避免《啟示錄》所預言的大災難。影片中凸顯她站立在紐約市的帝國大廈之頂,從天上鳥瞰的角度來表現高密度的建築與街道,而它正是人類每天忙碌追逐政冶、經濟、文化、科技、宗教、教育、藝術等活動之中心,就是人類所有慾望的象徵,也是人類崇拜的大偶像。因此「夏娃克隆」雙手張開以驕傲的姿態管轄這大城,影片也以她為中心點,且整個城市乃從平行到從天空鳥瞰的視角作環繞,然而神却在天上看著它及這城,最終用火燒掉這大城以及這巴比倫大淫婦及大偶像,而燒它的煙往上冒直到有形質的都被銷毀為止。

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  • 夏娃克隆啟示錄 IV
  • 3D 動畫、數位聲響、單頻道影片
  • 08:01
  • 2014

以《聖經》所記載的金、銀、銅、鐵、泥、半鐵半泥的「大偶像」(但以理書 2:31-33)來形塑「夏娃克隆」的形像,喻表她是人類所崇拜的科技文明偶像。影片中的「夏娃克隆」在廢墟中被海水淹沒,海被染紅變成血,好像死人的血 (啟示錄 16:2-4),最後她雖逃出水面後,至終被一塊石頭砸得粉碎, 於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎,成如夏天禾場上的糠秕,被風吹散,無處可尋。(但以理書 2:34-35)
在影片的末了,那打碎這像的石頭逐漸變成一座大山,充滿天下,背景音樂也以聖歌作結束,世上的國成了我主和主基督的國;他要作王,直到永永遠遠。(啟示錄 11:15)此作品企圖敘述科技文明的終極命運,藉此提醒人類所祟拜的科技文明以及象徵科技的權威與榮耀的大偶像,至終必被神所打碎,人的國終被神的國所取代。

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  • 夏娃克隆啟示錄 III
  • 互動裝置
  • 動態3D動畫, 互動系統、電腦、投影機、音響
  • 依場地而定
  • 2013

以大型投影和程式運算之互動影像、聖詩般的背景音樂和沉浸式的空間氛圍,呈現具有權柄意義與自我複製能力的科技人種─「夏娃克隆」,影像底部呈現聖經《啟示錄》章節之六種語言(中文、英文、 希臘文、拉丁文、阿拉伯文以及希伯來文),建立《啟示錄》紀載的巴比倫大淫婦形象,以及《但以理》書記載的金、銀、銅、鐵、泥、半鐵半泥的大偶像,企圖定義「夏娃克隆」美麗、危險又被崇拜的身份,尤其巨型的曲面投影所建構的沉浸式空間,以及如聖詩般的背景音樂,而加重了「夏娃克隆」如大偶像般的崇高性,一幕幕的「夏娃克隆」以 360 度連續自轉並重複延遲撥放,藉此批判克隆複製工程的產物。另外,為了強調「夏娃克隆」的生命力,特別以電腦自動運算的數字來表達生命指數,當觀眾進入裝置現場時,生命的指數就啟動並累計,又當觀眾離去時,生命指數則停止,而「夏娃克隆」身上的顏色也逐漸褪去,喻表人工生命的無法自主。藉此批判人類所發展的科技,雖具有無限的吸引力,但也控制了人類的命運,正走向聖經所預言的末日大災難。

為了表達「夏娃克隆」與科技的密切關係,在展場的中間立有金色的「夏娃克隆」頭部的實體雕塑,觀眾可以手觸碰其頭部 666 符號,「夏娃克隆」影像會逐漸抬頭並舞動身體,如孕育中的嬰兒狀態逐漸成長為更有活力的生命體且進行複製,喻表「夏娃克隆」會因著人類的介入而產生變化,也營造出「夏娃克隆」超級偶像式的魅力和性格,一方面暗示科技雖具有無限發展能力,但也因日漸操控人類的慾望,而可能導致人類的淪落,甚至走向聖經所預言的末日浩劫。

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  • 夏娃克隆啟示錄 II
  • 3D動態全像、聚光燈
  • 67cm x 53cm x 6件
  • 2012

作品試圖以高科技全像媒材的特色來記錄《夏娃克隆啟示錄》之動態形像、時間與聖經章節文字,討論了時間的被凝固,卻又依觀者的視點而轉動,是具有人工生命的新形式文件,使《夏娃克隆啟示錄》動態形像更真實的被記載與建檔,而古典油畫裱框之符號,則強調了夏娃克隆在《啟示錄》所預言的角色,她穿越時空存在於人類的每個世代中,透過宗教、政治、文化與科技等方式誘惑與控制著人類。

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  • 夏娃克隆肖像
  • 全像
  • 46×57.5x4cm
  • 3D動態全像、壓克力鋁框、聚光燈
  • 2010

強調「夏娃克隆」的臉部特徵,以 3D 動態全像(Hologram)的高科技材質,展現她各種角度的姿態與眼神,面貌如無生物般的人蛹及人獸合體的形象,且額頭上印有不同語言的 666 數字(啟示錄記載的獸印,喻表各族、各民、各國在末世大災難中凡被蓋有獸印的皆無法逃脫獸的挾制)。肖像也有 被瞻仰、紀念及顯現權力的象徵,當觀者左右移動觀看肖像時,會驚奇的發現她的眼神也注視著觀者,在美貌的底層暗藏著誘惑的危機。

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  • 夏娃克隆 II
  • 3D 電腦動畫、互動系統、藝數網
  • 2006

作者藉著 3D 電腦動畫創造一個活在試管水中隨時變形的基因複製人,此複製人乃由“蛹型”逐漸蛻變成為長有蝴蝶翅膀的美豔裸女,因吸取養份而長成如真人般的女人,因而命名為「夏娃克隆」。試管水中飄浮許多 Bubbles,喻表供應「夏娃克隆」的如養份與電子驅動程式,因此供給「夏娃克隆」的 Bubble 越多,她就進化得更像真實的人類(表示電腦程式越 powerful),供給「夏娃克隆」的 Bubble 越少 , 她則退化成蝶人甚至回到蛹型。

因此,此作品將裝置利用大型的螢幕模擬水族箱的外觀,並以隱藏的 webcam 建立可以與觀眾互動的機制,當觀眾進入一特定的感應區時,影像會被即時抓取「夏娃克隆」於 Bubble 內,觀眾會驚奇的發現自己已成為作品的一部份。觀眾越多 Bubble 就越多,「夏娃克隆」就更進化,觀眾越少 Bubble 就越少,「夏娃克隆」就越退化。藉此作品反諷人類所創造的複製人,雖可逼真如人,卻脆弱無法獨立生存,他們可出現在任何時空進行繁衍與進化,卻也可能因著養份不足(電腦程式的缺陷)而退化回到最原始的人造複製細胞。

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  • 創造的虛擬
  • 大型投影裝置、觸控式螢幕、互動系統、電腦程式、3D動畫
  • 依空間而定
  • 2006

作者創造了一個讓觀眾可以模擬創造者的裝置作品,藉著電腦程式、觸控式螢幕及互動系統,來產生的即時性與互動性的影像,使觀眾得以參與創造蝴蝶的過程而呈現人類的創造慾望。當觀眾走入展場空間內,立即被一巨型的水族箱影像所吸引,而水中有各式各樣的蝴蝶飛舞其中且發出深海的水聲,如沉浸於虛擬的世界裡。而此超現實景像的正前方,立有一裝載觸控螢幕的立體台座,以邀請觀眾成為作品的一部份。觀眾可經由手指去參與繪製現有的蝴蝶圖像而完成整個的創造過程,並且看到所繪製的蝴蝶飛舞到螢幕內時,一種虛擬創造主的情愫油然而生,此作品乃反諷人類一直想藉著各種科技的手法,如電腦軟體、生物科技、虛擬實境、基因改造、克隆技術及人工生命等扮演創造主的角色。

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  • 標本 I
  • 3D動畫,光柵片,LED
  • 依場地而定
  • 2006

人類捕蝶之後就想將美麗的蝴蝶做成標本加以保存,作者以壓克力做成如「螢幕」的造型,再打上冷光燈以建立科技蝴蝶的「標本」意象,而蝴蝶並非是實物,乃是由 3D 影像結合光柵板所創作出來的立體且具動態的影像。另外,每一標本皆有編號,猶如一個被實驗的物體,可以複製、儲存,或在被銷毀後儲存如標本般的供人欣賞悼念。這系列的作品乃再次強調人類若不珍惜大自然,總有一天只能欣賞、捕捉、悼念曾擁有的「真實」,而取而代之的卻是一種幻象、幻影的虛擬實境。因此反諷的是:「蝴蝶標本」也是假(幻影)標本,雖然生動美麗卻只是科技產品。

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