《夏娃克隆啟示錄 II / III》受邀台北當代館「後人類慾望」國際大展 (2013)

null

 


「後人類」(Post-human)作為一個學術名詞,源自1988年史蒂夫.妮可思(Steve Nichols)所發表的〈後人類宣言〉(Post-human Manifesto)一書,儘管學術界和藝術界對於「後人類」一詞之定義仍然分歧,但這個詞語已普用於形容現代人日漸分歧、複雜的生命期許和身分認同;台 北當代藝術館2013-14的跨年大展《後人類慾望》,邀請留英研究此議題的陳明惠博士擔綱策劃,共邀請25組國際藝術家,從三個大的面相: 〈複製人〉、〈跨性人〉、〈改造人〉來鋪陳和詮釋「後人類」這個目前不斷發展而值得關注的新興藝術課題。

本 展的策劃理念和內容架構,首先回應了1990年代初期,女性主義哲學家唐納.海若威 (Donna Haraway) 有鑑於科技數位與人工智慧的發展,而將六O年代出現的「賽伯格」(cyborg)名詞和概念,延伸為一種融合了有機體和機械物之生命體的想像和論述,從中,人類試圖找出各種打破自然與文化界線的新方法。事實是,當代人已不再擁抱單一之價值觀,而是活在多重的、異質的、且自我矛盾的不同系統之中,本展的三 個面向,反映了這諸多系統的拼貼、組合與運作模式,且已經延伸到生命樣式這個原本屬於造物神話的領域。

本 次邀展的25組國際藝術家包括: 派翠西亞‧佩斯尼尼(澳洲)、維多利亞‧維斯納與塞德哈斯‧瑞瑪克利斯蘭(美)、劉世芬(台)、林珮淳(台)、喬安娜‧德夏柏(美)、凱文‧萊恩(英)、 安娜‧旦蜜翠亞(英)、碧玉(冰島)、黃贊倫(台)、真壁廉(日)、歐仁‧卡茲與艾歐蘭特‧樂兒(澳洲)、安娜‧瑪斯得與蜜雪兒‧拔克(澳洲)、馬汀‧萊 舍與安德魯‧哈吉爾(英)、李小鏡(台)、瑞蒂‧泰克塞森(馬爾他)、費爾‧塞耶(英)、安‧賴(挪威)、崔旴嵐(韓)、曾鈺涓(台)、莎雅‧沃爾法克 (美)、楊納(中)、珍妮‧普若芬特(英)、郭慧禪(台)、伊莉莎白‧金/理察‧奇蘇布雷爾/彼德‧多德(美)、以及詹嘉華(台);這些藝術家們的作品集 結,建構了本展內容的豐富性和面貌的多樣性,相當有助於我們拋除人類中心論的立場,以前瞻的思維和眼光,探討以下未來性的議題:一、後人類時代的身體概念 與性別意識;二、後人類時代的慾望指涉與實踐模式;三、後人類時代的生命繁衍與死亡超越。

Art Works

null
  • 夏娃克隆啟示錄III
  • 大型影音互動裝置
  • 3D動畫、互動系統、電腦、投影機、音響
  • 依場地而定
  • 2013

null

  • 夏娃克隆啟示錄II
  • 3D動態全像、聚光燈
  • 67cm x 53cm x 6件
  • 2012

林珮淳,1959年生於台灣,1995年獲澳洲沃隆岡大學藝術創作博士,現任台灣藝術大學多媒體動畫藝術學系教授,及「林珮淳數位藝術實驗室」主持人。歷年國內外展出,包括:紐約皇后美術館、波蘭媒體雙年展、烏克蘭影音藝術節、法國Exit藝術節、台北雙年展、台灣雙年展、上海當代美術館等。

本次展出的〈夏娃克隆啟示錄III〉,以大型曲面寬景投影和程式運算之互動影像,聖詩般的背景音樂,和沉浸式的空間氛圍,呈現具有權柄意義與自我複製能力的科技人種─「夏娃克隆」,並透過六種語文版本傳達聖經《啟示錄》的警訊話語,一方面營造出「夏娃克隆」超級偶像式的魅力和性格,一方面暗示科技雖具有無限發展能力,但也因日漸操控人類的慾望,而可能導致人類的淪落,甚至走向聖經所預言的末日浩劫。

另在走道展出的〈夏娃克隆啟示錄II〉,是林珮淳近年積極投入的全鏡影像系列,是一批結合近距離觀看閱讀及互動感知機制的新作。在此,夏娃形象似乎已被封存、禁制在扁平的畫面和有限的空間中,但觀者不同角度的觀看和凝視,卻又可以啟動/激活其肉身型態的展示和內心慾望的披露。

Video

Albums


Bookmark the permalink.

Comments are closed